有人說(shuō)：世上本無(wú)路，走的人多了，也便有了路。有人說(shuō)：世上本有路，走的人多了，也便沒(méi)了路。我說(shuō)：不管世上“無(wú)路”或“有路”，關(guān)鍵看人怎樣走。

　　不止一個(gè)人說(shuō)過(guò)，人生是旅途。在旅途上，我們要披荊斬棘。要走到我們心中的天堂，就要學(xué)會(huì)“開(kāi)路”、“毀路”和“選路”。

　　“開(kāi)路”，就是要敢于在無(wú)路的地方走出路。但丁說(shuō)，走自我的路，讓別人去說(shuō)吧。這句話是我的座右銘，因?yàn)檫@再恰當(dāng)?shù)�是地闡釋了“走路”的概念：人在旅途何必在意他人怎樣看，更何必在意原本是否有路呢!“開(kāi)路”要求我們學(xué)會(huì)創(chuàng)新，更要求我們學(xué)會(huì)換一種眼光看世界。另辟蹊徑固然好，但也不能為了創(chuàng)新而忽視或否定前人的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)的變化。燈泡的出現(xiàn)是件新奇事，可那燈泡里卻飽含了愛(ài)迪生對(duì)失敗的總結(jié)。“開(kāi)路”教會(huì)了我們要勇敢的走路。

　　“毀路”就是要敢于毀棄前人已鋪好的路。高一剛學(xué)物理時(shí)，亞里士多德與伽利略之間的“仇恨”常會(huì)把我們逗樂(lè)，是伽利略反駁了亞里士多德“重的物體比輕的物體下落得快”的謬論，也是伽利略反駁了亞里士多德“力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因，，這一觀點(diǎn)。試想，如果伽利略沒(méi)有膽量毀掉亞里士多德在兩干多年前鋪好的路，而是人云亦云，亦步亦趨，他能在物理學(xué)史上名傳千古嗎?敢于“毀路”就是要求我們敢于質(zhì)疑�！氨M信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”，不論是書(shū)本上的，還是師長(zhǎng)的，甚至是什么圣人哲人的話，我們都應(yīng)抱著質(zhì)疑的態(tài)度，敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)問(wèn)。與“開(kāi)路”不一樣，“毀路”需要更大的勇氣和科學(xué)的態(tài)度。

　　“選路”就是要在人生的“岔路口”做出心靈的選取。人走路，自然會(huì)遇到路口，選取該走的路，才能走向成功，在路口，魏青剛選取了救人，他的人生價(jià)值得以升華；在路口，李春燕選取了留在山溝里，她成了“照亮苗鄉(xiāng)的月亮”；在路口，叢飛選取了頂住流言，繼續(xù)資助失學(xué)兒童，因?yàn)樯屏疾恍枰�借口；在路口，洪�?zhàn)輝選取了自強(qiáng)不息，因?yàn)榭嚯y不是他博得他人同情的本錢；在路口，我們學(xué)會(huì)了放下，更明白了自我人生價(jià)值的所在。學(xué)會(huì)“選路”，我們也學(xué)會(huì)了自尊、自強(qiáng)與自立。

　　應(yīng)對(duì)“無(wú)人區(qū)”，我們勇敢地“開(kāi)路”；應(yīng)對(duì)謬論，我們勇敢地“毀路”；應(yīng)對(duì)誘惑，我們勇敢地“選路”。

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